书籍理论 - 中医之家

《急救良方》

古有疾医掌养万民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。死终，则各书其所以，而入于医师。于时，民故得以寿终，而无短折札瘥之患。后世王政多缺，而医师之置徒备虚文。廛市之氓，富羡之室，犹能自以其赀迎师，而荒村窭户否矣！扣首抑心，闵...

凡自缢高悬者，徐徐抱住，不可截断绳索；但缓缓解下，安被放卧。微微拈正喉咙，以脚一人以手摩擦其胸臆启动之，一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，又按其腹。一人以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼...

盖天地有好生之德，圣贤存济世之心。因好生，所以气结五行，精凝百草。因济世，所以岐伯辨性，孙公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以广天地圣贤好生济世之心，以为良医之一助者，岂曰小补之哉。方今天子圣仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉烛...

四时酷烈暴悍贼邪风也，为病最甚，残害最剧，古人称疠为恶疾之首，患之变败形质顽固不知所之。酷、恶毒也，烈、凶猛也，暴、速也，悍、刚也，皆风之质也。春夏多有旋风，秋令多有风，冬有严寒，皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东...

秦有良医，曰和曰缓，彼其望色辨候，洞见膏肓，非所谓神灵诡异者欤！乃其论针灸，述汤药，言言典要，开启后人，又何其纯粹以精也！岂不以疾病常有，怪病罕逢，惟能知常，方能知变，故于命名之日，早以和缓自任欤！夫疾病虽多，不越内伤外...

医之为道．切于民生日用．理近而事难．故古人有司命之目．自仲景着一百十三方．后贤缵而衍之．汤液之方．遂加于针石．迨子和、河间、东垣、丹溪辈根柢圣经．发挥心得．学人益泛滥沉酣．准方施治．而针石之法乃日微．吴中金君保三．业轩岐...

妇人乃众阴所集，常与湿居，贵乎血盛气衰者也。血盛气弱是谓之顺，顺则百病不生；血衰气盛是谓之逆，逆则灾病生焉。且妇嗜欲多于男子，而生病倍于丈夫。及其病也，比之男子，十倍难疗，尤不可不考。若是四时节气，喜怒忧思，饮食房劳为患...

仙未必得，但以多寿少病为至验也。先祖至余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖任庆阳县，因感山岚气而病，忽路遇仙师鼓掌啸咏曰∶得便宜，落便宜，若非...

余耳筱衫名久矣。己丑七月，始邂逅于扬州。见其性情肫挚，气象雍穆，望而知为非常之士，然固未尝知其能医也。庚寅春，余两子染疫殇，疫传几遍，移家江北，与筱衫结邻居筱衫医治皆痊，昕夕过从，谈论极洽，因得尽读其所着《述古斋医书三种...

医家内外科实相表里，惟小儿为难治，故谓之“哑科”。虽疮疡为有形之症，然亦必先审乎赋，移于所感，是故人有老少强弱之等，而脉亦有盛衰虚实之异。故疗病治疮疡者，皆当先辨其有余、不足，而为主客、缓急之施则善矣。其见于东垣、丹溪、...